項塔蘭(Shantaram)，by Gregory David Roberts，一個澳大利亞人。根據書背上的導讀，『項塔蘭』是作者的自傳式小說。他曾經是年輕有為的大學老師，卻在二十五歲那年因為婚姻的破裂，開始沈迷毒品。之後因犯下多起持械搶劫案，而被關到澳洲看守最嚴密的監獄。
故事開始於他從監獄中逃出，持著假護照進入印度。他在那裡結識了導遊普拉巴克，並被普拉巴克命名為「林巴巴」(Linbaba)。「林」是來自於他當初入境印度時所使用的假名「林賽」〔據說在印地語中代表陰莖〕，「巴巴」則是尊稱。普拉巴克帶他認識了孟買，也領他拜訪了普拉巴克的故鄉，了解真正的印度。
就像我初次造訪印度的經驗一樣，在去印度之前我曾忿忿不平我所聽到的一切--貧窮、戰亂、男女不平等等等。但在我實際踏上那片土地後，那些忿忿不平不能說消逝殆盡，但的確有了相當大的改變。
P.90-92 普拉巴克帶著林巴巴去專門販售小孩的人口市場。
"我怎麼能看著那景象，看著那些小孩，卻不出手制止？我為何沒報警？我為何沒弄把槍，自行阻止這事〔小孩的人口買賣〕？那原因，就和所有大問題的原因一 樣，錯綜複雜。我是個通緝犯，被追捕的罪犯，生活在逃亡中。......這不是我的國家，不是我的文化。......人生的慘痛經驗告訴我，竭盡所能想改 善情況，有時即使抱持最純正的動機，都會適得其反。我即使拿槍回來，掃射那處奴隸市場，大概還會有同樣的買賣，在那迷宮般曲折巷弄的其他地方另起爐灶。"
"普拉巴克告訴我，那些小孩若不是有幸來到人口市場，大概活不到今日。以物色孩童為業的探子遊走於各災區，......快餓死的父母，看著自己的小孩陸續 生病、死亡，因此，見到這些探子就如見到救世主，立即跪下親吻他們的腳、懇求他們買下一個兒子或女兒，好至少保住一個小孩。"
"那些待價而沽的男孩，......替有錢達官貴人供午後娛樂。.....有些人會在這樣的比賽中重傷成殘，有些人則丟掉小命。......"
"但他們活著，......那些男孩和女孩。他們是幸運兒。美有一個小孩經過這裡的人口市場轉賣到他地，就代表另有至少一百名小孩，受著難以言說的飢餓死亡。"
"事實真相比個人體驗更奧妙，有些是不是我們眼見為憑，甚至不能以我們的感覺為準，那是讓人了悟光憑聰明未必能看透人世奧妙的一種真相，讓人了悟感受與現 實不能混為一談的一種真相。面對那真相，我們通常無能為力；了解那真相所要付出的代價，就像是了解愛要人付出的代價，有時大到無人願意承受。那部近人會使 我們更愛這世間，但的確使我們不至於去恨這世間。" P.109
「就在昨天，我從飯店下來，要去街上和普拉巴克見面。但在樓梯間，有些印度漢子一個接一個頂著大水罐，往樓上走。我側身緊貼著牆壁，讓他們通過。走到一樓時，我看一個富有鐵網輪的大木桶，類似水車。另有一個漢子拿著水桶，從木桶裡舀水，注入那些大水罐裡。......普拉巴克來時，我問他們在幹什麼。他各素我，那就是我洗澡的水。沖澡的水來自屋頂上的水槽，那些人用罐子替水槽注滿水。」
「......我一直有一天沖澡三次的習慣。我一直不知道得有人得爬六段樓梯，替水槽天水，我才能沖那些澡。我為此覺得愧疚，......我告訴普拉巴克，從此不在那飯店沖澡，絕不。
「他說，不，你不懂。他說那是人們的飯碗。......正因為有像我這樣的觀光客，那些人才有工作做。他還告訴我，他們每個人都靠這些工資養活一家子。你應該每天沖澡三次、四次，五次。」
這是這本書第一個(first but not least)帶給我的感動。就像我第一次去印度時，從一開始為他們的貧困掉淚不平，到後來心中漸漸了然，甚至能看到他們貧困之後的平靜與快樂，看到自許為救世主的自己身後的驕縱與自以為是。這本書能用文字堆砌出了我當時的感受與心境的轉變。了解這些事實真相不能光靠自己所看到所感覺到的，不是只有眼前這一秒，不是只有眼前這群人，後面還藏有一個大時代。
